Que ce soit en termes d’organisation ou de contenu, la dernière assemblée des apôtres de district était entièrement sous le signe de la crise liée au coronavirus. Cela ne peut néanmoins pas arrêter le travail concernant les sujets d’avenir.

Le Nouveau Testament ne dit que peu de choses sur le « comment », mais d’autant plus sur le « pourquoi » et le « dans quel but » : comment la Bible interprète la sainte cène – voici un aperçu à travers les interprétations du fondateur, Jésus-Christ lui-même.

La dernière sainte cène de Jésus était-elle un repas de la Pâque ? Cette question a provoqué l’une des plus grandes scissions de l’Église. Et la façon dont nous célébrons ce sacrement dépend encore aujourd’hui de cela. Le problème est que la Bible se contredit elle-même.

Remercier Dieu ? C’est difficile dans les temps difficiles. Or, selon l’apôtre-patriarche, cela fait partie du combat contre la crise : comment y arriver et ce que l’on y gagne soi-même – un service divin en deux fois cinq points.

Un repas d’adieu avec des amis qui a eu des conséquences : depuis 2000 ans, les chrétiens de toutes les confessions célèbrent constamment ce repas de fête. Ce que nous relate le Nouveau Testament au sujet de la dernière sainte cène de Jésus-Christ.

On trouve de tout, de « confinés depuis mars » à « des services divins presque partout ». La crise liée au coronavirus a la vie de communauté des chrétiens néo-apostoliques du monde entier bien en main, de différentes manières. Et les solutions sont également très variées.

Sainte cène, communion, eucharistie : ce sont les noms les plus connus pour ce sacrement. Dans la Bible, cependant, ces noms n’apparaissent pas dans ce sens ; en revanche, on y trouve d’autres noms – un article au sujet de la richesse des termes et des significations.

« Les seules choses qui survivent en moi, ce sont mon cœur, mon âme et mes yeux », relate Philippe, qui souffre depuis 34 ans du syndrome d’enfermement, ou « locked-in syndrome ». Voici un aperçu de sa foi, de ses libertés et de son programme de bonus très personnel.

Au début de l’année, personne n’aurait pu imaginer ce qui allait se produire : la pandémie liée au coronavirus a perturbé bien des choses. Mais pas notre quête du royaume de Dieu, dit l’apôtre de district adjoint John Sobottka, du Canada.

Le but reste le retour de Christ. Cependant, l’Église évolue : c’est ce que souligne l’apôtre-patriarche dans un texte doctrinal qui vient d’être publié. Il jette un regard sur le chemin parcouru et regarde aux pas qui doivent encore être parcourus.

Qui sait ce qui se passera après-demain ? – En ces temps marqués par le coronavirus, nombre de programmations semblent impossibles. Cependant, une offre reste garantie : la célébration des services divins le dimanche.

Jusqu’à présent, notre série relative aux sacrements au sein de l’Église de Christ s’est intéressée au saint baptême d’eau. Nous changeons à présent de thème pour aborder la sainte cène. Quelle est la position néo-apostolique à ce sujet ?

Pour annoncer l’Évangile, les chrétiens sont enthousiastes – et ils ont aussi pour mission de le faire. Car tous doivent le savoir : Dieu est proche des hommes et il les aime ! Cela peut être prêché, expliqué et vécu.

Paul et Silas avaient été faits prisonniers et ils étaient assis dans un cachot. À minuit, ils ont commencé à chanter, et les autres détenus les écoutaient. Voici quelques pensées relatives à la liberté, écrites par l’apôtre de district adjoint Frank Dzur, du Canada.

Alvin Witten et son épouse arrivent au Mozambique. Ils traversent le pays durant plusieurs mois. Ils visitent des centaines de communautés, saisissent les coordonnées géographiques, photographient les conducteurs et les églises des différentes communautés. Leur liste comporte 1326 communautés.

Mi-mars, les premières communautés ferment en raison de la pandémie liée au coronavirus. L'Église réagit immédiatement : dès lors, les services divins sont diffusés publiquement et peuvent être suivis par streaming en direct sur YouTube.

Jésus buvait du vin et Jean-Baptiste était un ascète. Aucun des deux ne peut donc être un envoyé du Seigneur ?! Au contraire, et les œuvres de Jésus le prouvent. Et quiconque suit le chemin montré par Jésus a des raisons de se réjouir.

Bien sûr, les Églises reconnaissent les baptêmes les unes des autres, même si cela a pris plusieurs siècles. Car la question des sacrements est étroitement liée à chaque conception de l’Église. Et elles ont néanmoins réussi à adopter des documents solides.