L’Église néo-apostolique invite les fidèles du monde entier à une soirée virtuelle avec l’apôtre-patriarche. C’est ce que rapporte le site « nak.org » en expliquant également de quoi il s’agit. Le contexte est expliqué sur le site « nac.today ».

Les chrétiens ne doivent pas seulement parler, ils doivent aussi agir en chrétiens. Comment faire, cependant, surtout à une époque où le christianisme est marginalisé dans certaines parties du monde ? Voici un extrait des prédications dominicales du mois de septembre au sein de l’Église néo-apostolique.

Les sacrements peuvent aussi venir en aide aux défunts. La foi néo-apostolique n’est pas la seule à le proclamer. L’Église catholique et la chrétienté orthodoxe l’enseignent également – jetons un regard au-delà de notre Église.

Au Ghana, les enfants présentent une pièce de théâtre, en Argentine, l’apôtre de district célèbre six services divins en une semaine et aux Philippines, les frères et sœurs se réjouissent de voir leur apôtre de district. Le magazine en ligne de l’Église néo-apostolique fait le tour du monde.

Celui qui aspire à la paix de Dieu doit d’abord être sanctifié. Et contribuer lui-même à la sanctification d’autrui. L’apôtre-patriarche Jean-Luc Schneider a expliqué comment y parvenir au cours d’un récent service divin.

Au « père de l’unité » a succédé l’organisateur et le protecteur de l’unité néo-apostolique : l’apôtre-patriarche Hermann Niehaus, dont nous commémorons le 90e anniversaire de la mort le 23 août – tel un agriculteur cultivant le champ de l’Église.

Cela ressemble à ce qui se passe habituellement : les apôtres dispensent les sacrements – cette fois à deux ministres désignés –, la communauté est debout et prie en silence dans une prière commune. Pourtant, cet instant est hautement solennel et touche les croyants depuis de nombreuses générations.

Véritable coffre au trésor, il était fabriqué en bois d’acacia, richement décoré d’or à l’intérieur et à l’extérieur, suspendu à deux barres de support et fermé par un couvercle somptueux, ce qui suffisait déjà à le rendre particulièrement précieux. Et je ne parle même pas du contenu...

Les choses ont commencé de manière turbulente. Mais pas à pas, l’Église néo-apostolique a mis de l’ordre dans ses sacrements pour les défunts. Et après la pratique, c’est au tour de la théorie – l’histoire en bref.

Où Dieu habite-t-il vraiment et comment se manifeste-t-il à l’homme ? C’est une question très ancienne – et qui n’intéresse pas seulement les enfants – pour laquelle il existe de nombreuses réponses. Les services divins néo-apostoliques du mois d’août retracent quelques-unes de ces questions.

C’était « Un dimanche comme aucun autre » au « Stade des Martyrs », où joue habituellement l’équipe nationale de football de la République démocratique du Congo. C’était en tout cas l’avis de l’apôtre-patriarche. Plus de 35 000 jeunes ont participé à ce service divin.

Un ministère sans pouvoir ? Cela n’est pas possible. Un ministère sans mandat ? Cela existe plus souvent qu’on ne pourrait le croire. L’un est universellement valable, l’autre est lié à des circonstances. Et pourtant, les deux sont étroitement liés.

Les défunts peuvent-ils encore obtenir le salut ? La question est aussi vieille que le christianisme. La réponse de l’Église néo-apostolique n’est pas si nouvelle, et pourtant, elle est inhabituelle : Comment se sont développés les sacrements pour les défunts ?

Il était question d’Adam et d’Ève. Il était question de Jésus-Christ et de l’Église-Épouse. Et il était question des noces dans le ciel. « Ce mariage est un peu compliqué », a indiqué l’apôtre-patriarche au cours du service divin, et il n'a pas manqué d'apporter ultérieurement des explications.

141 jours après le début de la guerre, la compassion des communautés néo-apostoliques européennes pour la guerre en Ukraine est toujours aussi grande. Particuliers, communautés et organisations caritatives : il existe de nombreuses possibilités d’aider.

Mauvaises herbes, prédateurs, manque de soutien : de nombreux dangers guettent une jeune plante. Que peuvent faire les croyants pour que la semence divine pousse en eux ? Voici un atelier pour prendre soin de notre âme, issu d’un service divin célébré par l’apôtre-patriarche.

Baptême de Jean ou de Jésus ? Y a-t-il une différence ? Oui, une grande différence, et il fut un temps où cette différence jouait un rôle important. L’un baptisait « pour la repentance », l’autre pour le salut.

Le baptême vicaire : une référence biblique pour l’univers des défunts. Et c’est une conférence épiscopale qui l’aurait interdit. Tel est le récit usuel. Ce n’est pourtant pas tout à fait exact – exposition de la décision et de son contexte.