L’Église néo-apostolique poursuit son processus de concentration : en 2022, les champs d’activité d’apôtre de district d’Allemagne nord-orientale et de Berlin/Brandebourg (Alle-magne) fusionneront. Cela a été annoncé hier par l’apôtre-patriarche Jean-Luc Schneider.

La vie n’est jamais constante, elle est toujours sujette aux changements. Cela s’applique à de nombreux domaines de la vie quotidienne mais aussi à l’Église. Cet article de notre rubrique « Partout chez soi » parle de repenser, de donner et d’apprendre.

Un fidèle collaborateur de l’Église – on dirait un bon titre sur la vie de Johann Rissik Kitching, qui a été responsable de la destinée de l’Église néo-apostolique en Afrique australe durant de nombreuses années. Qui était cet homme ? Une revue en l’honneur de son 100e anniversaire.

La vie est variée : les crises et l’euphorie alternent, et il est difficile de se réjouir avec le coronavirus. Toutefois, il y a toujours ces belles petites histoires qui encouragent et indiquent un avenir meilleur. En voici un aperçu.

Sortir de la prison et se mettre en route vers la liberté absolue, c’est le chemin que Dieu veut suivre avec chaque croyant. L’apôtre-patriarche met en lumière différentes étapes en expliquant ce qui est si formidable à cela.

Le retour de Christ est le but de la foi des chrétiens néo-apostoliques. Cependant, le feu de l’attente imminente chrétienne n’a pas été allumé seulement à l’ère moderne – voici le survol de 2000 ans d’histoire.

Qui se soucie des enfants ? Qui est responsable de l’éducation religieuse ? – Ils sont nombreux, répond l’apôtre-patriarche Jean-Luc Schneider. Un regard sur l’amour, la responsabilité et les structures de l’Église.

Pas omniscient, mais conscient de sa propre supériorité. Pas omnipotent, mais avoir bel et bien raison et avoir gain de cause. C’est ainsi que les hommes se tendent eux-mêmes un piège. Paul montre comment en sortir : une épître à lire.

L’histoire du « premier amour » est connue, mais qu’en est-il de la « première assurance » ? – Voici un service divin sur le thème de la conviction, de la confiance et de l’espérance ; avec la réponse à la question : Où tout cela mène-t-il ?

Le but reste le retour de Christ. Cependant, l’Église évolue : c’est ce que souligne l’apôtre-patriarche dans un texte doctrinal qui vient d’être publié. Il jette un regard sur le chemin parcouru et regarde aux pas qui doivent encore être parcourus.

Les enfants sont notre avenir : cette phrase n’est pas seulement vraie, elle doit également être vérifiable. Ceci est également valable pour la pastorale ecclésiale, qui est certes confidentielle, qui ne doit néanmoins pas avoir lieu en secret. Il convient d’être hautement vigilant, pour toutes les personnes concernées.

Bien sûr, les Églises reconnaissent les baptêmes les unes des autres, même si cela a pris plusieurs siècles. Car la question des sacrements est étroitement liée à chaque conception de l’Église. Et elles ont néanmoins réussi à adopter des documents solides.

Tout a commencé avec une seule personne, une femme, qui voyageait au Danemark, et qui est devenue néo-apostolique à cette occasion. Il y a cinquante ans, cette sœur n’a pas gardé sa foi pour elle, mais a parlé de Jésus et des apôtres vivants à son entourage en Inde. En dépit des nombreux obstacles qu’ils rencontrent, quelque 45 000 chrétiens néo-apostoliques vivent aujourd’hui en Inde.

Offrir des soins pastoraux : qui peut le faire ? – réflexions sur la motivation, la préoccupation et le rôle du mandat ministériel dans la pastorale.

Aucune compétence technique n’est transmise lors d’une ordination dans un ministère spirituel ou d’une installation dans une charge en vue d’un service ; au contraire, ces compétences devront être acquises au fil du temps. Néanmoins, l’Église souhaite soutenir et guider ses ministres et moniteurs/monitrices dans leurs tâches. Les Églises territoriales abordent cette tâche en partie de manière similaire, mais en partie aussi de manière complètement différente. Un bref aperçu :

Qu’est-ce ou qui est l’Église néo-apostolique ? En tout cas davantage qu’une seule Église ; il s’agit plutôt d’une communauté d’Églises indépendantes, juridiquement parlant. Qu’est-ce qui en fait une entité mondiale ?

Cela signifie « bonjour » en tongien, la langue des Tonga. Helen, âgée de 19 ans, de la communauté de Heide, et Silvan, âgé de 26 ans, de la communauté de Backnang (toutes deux en Allemagne), participent au programme « weltwärts » en Zambie, un service volontaire de développement. Ils rendent compte de leur séjour.

Il n’est pas si évident que cela de reconnaître les baptêmes d’autres confessions, et il y a eu des hauts et des bas dans le cours de l’histoire de l’Église. Jusqu’à ce que l’Église néo-apostolique puisse reconnaître le baptême dispensé dans d’autres communautés religieuses, un certain nombre de choses a dû être lancé.