Il n’est pas si évident que cela de reconnaître les baptêmes d’autres confessions, et il y a eu des hauts et des bas dans le cours de l’histoire de l’Église. Jusqu’à ce que l’Église néo-apostolique puisse reconnaître le baptême dispensé dans d’autres communautés religieuses, un certain nombre de choses a dû être lancé.

Un édifice religieux néo-apostolique vieux de 350 années, cela n’arrive pas si souvent. Dans le quartier de Schildesche, à Bielefeld, se trouve un monument historique vénérable, qui en impose jusqu’à aujourd’hui. Petit voyage à travers l’histoire.

« Une fois n’est pas coutume », dit-on dans le langage populaire en relativisant ainsi les décisions prises au cas par cas. Effectivement, ce n’est pas chaque cas isolé qui est déterminant, mais ce sont les valeurs fondamentales intérieures de l’homme.

C’est évident, le baptême se dispense à l’église, n’est-ce pas ? Pas forcément : il a passé une bonne partie de son histoire devant les portes de l’église ou complètement ailleurs. Le long chemin du baptême jusque dans l’église, pour en ressortir puis y retourner..

L’eau, c’est la vie. Et le baptême représente une nouvelle vie. Mais quelle est la quantité d’eau requise dans le cas du baptême ? Et comment gérer tout cela ? Trois réponses nous sont données par les théologiens, et une quatrième par les archéologues. Une réponse est-elle la bonne ?

Elle était bien davantage qu’un personnage secondaire anonyme dans la Bible – Marie, la prophétesse dansante, est perçue jusqu’à aujourd’hui de manière positive et comme étant une femme importante dans la tradition juive. Et ce, bien qu’elle vivait en son temps dans un monde d’hommes.

Les uns placent le baptême sous la peine de mort, et les autres établissent leur propre « royaume millénaire de paix ». Et tout cela commence par une question qui divise encore aujourd’hui les confessions.

Il n’est pas rare qu’il y ait un retour de pendule. Cela fait également partie de l’histoire de l’apôtre-patriarche Johann Gottfried Bischoff, décédé le 6 juillet il y a 60 ans – à la consternation de nombreux frères et sœurs.

Les thèmes des services divins du mois de juillet sont pleins de contrastes : de la grâce aimante à la loi stricte, du jour de fête sanctifié à l’interdiction de tuer.

Réception, purification, renouvellement total : la Bible connaît de nombreuses interprétations du baptême. La signification concrète du sacrement pour les hommes a changé au fil de l’histoire du monde – souvent une question de politique et de société.

De l’encens, des bougies, des habits décorés ? Sans l’apôtre Menkhoff, le service divin au sein de l’Église néo-apostolique ressemblerait peut-être encore à cela aujourd’hui – voici un hommage à l’occasion du 125e anniversaire de sa mort.

Le lieu de travail des chrétiens est le monde. La Trinité divine veut parler et agir à travers les croyants. C’est exactement ainsi que l’a prévu le Fils de Dieu : son Évangile a besoin d’une Église dans laquelle il sera prêché. Voici quelques pensées au sujet de la fête de la Pentecôte 2020.

Cela demande toujours beaucoup de préparation, mais cela en vaut la peine dans tous les cas. Lorsque l’apôtre-patriarche se présentera derrière l’autel, le dimanche de la Pentecôte, ils seront des centaines de milliers à le voir et l’entendre. En dépit de la crise du coronavirus.

Pâques, c’est la fête de la résurrection du Seigneur. Les communautés chrétiennes la fêtent comme la plus importante de l’année liturgique. Elle est à la fois commémoration et aperçu, car Christ est ressuscité pour que nous puissions, nous aussi, ressusciter.

Si quelqu’un fait des transformations, c’est qu’il a quelque chose de prévu. C’est exactement ce qui se produit actuellement au centre de l’Allemagne. Car, cette année, la Pentecôte arrivera déjà à Pâques. Et l’apôtre-patriarche vient à la maison, chez tous ceux que cela intéresse – en ligne.

Combien y a-t-il de sacrements : sept, trois ou deux ? Les confessions chrétiennes ne sont parfois même pas d’accord avec elles-mêmes. Mais il existe un recoupement que tous, ou presque, reconnaissent.

Pâques est « la fête de la consolation et de l’espérance » : ce ne sont pas là des paroles vaines exprimées par l’apôtre-patriarche Jean-Luc Schneider. Il souhaite également envoyer un signal fort, au moyen d’un service divin au niveau mondial.

Les sacrements et la Bible : il y a l’idée, mais pas la parole. Les sacrements ne sont entrés dans la langue chrétienne que plus tard – il leur aura même fallu deux tentatives : une histoire de significations.