Le mois prochain offre deux repères dans le calendrier liturgique : l’un est bien connu, et l’autre mérite qu’on y prête plus d’attention – voici l’aperçu des services divins dominicaux du mois de juin 2022, mais pas seulement.

Le chemin qui consistait à aller les uns vers les autres consiste désormais à poursuivre ensemble. Au cours des 22 dernières années, le travail œcuménique de l’Église néo-apostolique a beaucoup évolué. L’un de ceux qui a beaucoup œuvré dans ce domaine vient de prendre sa retraite.

Le saint-scellé – un sacrement qui possède une histoire. Et ses racines remontent aux premiers siècles chrétiens : voici un aperçu des dix articles de la série sur ce thème, et l’aperçu de ce qui est encore à venir.

Rite, sacrement ou simplement effet secondaire du baptême : la manière dont le chrétien accède au Saint-Esprit est très différente d’une Église à l’autre. Et cette diversité a près de 2000 ans de tradition.

Qu’est-ce qui distingue la doctrine néo-apostolique des autres croyances ? Ces questions et d’autres semblables se posent régulièrement. Les réponses à ces questions sont plus ou moins longues, selon le contexte. Cependant, un mot-clé revient souvent : le saint-scellé.

Un menu en vingt services – c’est ce qu’a proposé la série thématique de « nac.today » sur l’histoire et l’aspect théologique de la sainte cène. En voici un aperçu sous forme de « bouchées » … avant de poursuivre avec le saint-scellé.

Les uns utilisent le terme d’eucharistie, les autres celui de sainte cène. Pour les uns, il s’agit de ministres qui agissent au nom de Christ, pour les autres, du sacerdoce de tous les croyants. Pour les uns, il s’agit d’une transformation, pour les autres, le corps et le sang du Seigneur sont ajoutés. Ici, il s’agit de Christ – là, d’un symbole. Bien que la sainte cène soit célébrée dans toutes les Églises, elle l’est partout différemment.

Après avoir défini l’objet, la manière, l’endroit et le moment, se pose à présent la question de savoir qui peut dispenser la sainte cène. Pour une fois, les Églises chrétiennes ont des réponses assez similaires – mais avec des justifications différentes.

À quel moment la table du Seigneur est-elle dressée ? Et à quelle fréquence le croyant y prend-il place ? D’une fréquence quotidienne à une fréquence annuelle, tout est présent dans l’histoire et le présent des confessions – petit tour d’horizon des Églises.

Une responsabilité soudaine, et dans l’urgence : c’est ce qu’a vécu Hendra Tansahsami à maintes reprises. En tant qu’apôtre de district, il a fusionné les deux Églises territoriales sœurs en Indonésie ¬– rétrospective à l’occasion du 100e anniversaire.

Sérieusement, Léonard ? Des petits pains ? Ce que le célèbre tableau de Léonard de Vinci nous sert lors de la dernière cène avec Jésus n’est pas tout à fait conforme au cadre historique. Pourtant, l’histoire du pain de la communion est déjà assez complexe – voici un petit tour d’horizon.

États-Unis, Japon, Allemagne : ce sont les étapes de la vie de Shawn Beasley.

La table ronde autour de laquelle se réunissent les Églises œcuméniques au Grand-Duché du Luxembourg porte le nom de Conseil d’Églises chrétiennes ; ils débattent des questions chrétiennes dans le pays. Depuis peu, le CEC a un nouveau président : Clément Haeck, apôtre à la retraite.

Un repas d’adieu avec des amis qui a eu des conséquences : depuis 2000 ans, les chrétiens de toutes les confessions célèbrent constamment ce repas de fête. Ce que nous relate le Nouveau Testament au sujet de la dernière sainte cène de Jésus-Christ.

Jusqu’à présent, notre série relative aux sacrements au sein de l’Église de Christ s’est intéressée au saint baptême d’eau. Nous changeons à présent de thème pour aborder la sainte cène. Quelle est la position néo-apostolique à ce sujet ?

Bien sûr, les Églises reconnaissent les baptêmes les unes des autres, même si cela a pris plusieurs siècles. Car la question des sacrements est étroitement liée à chaque conception de l’Église. Et elles ont néanmoins réussi à adopter des documents solides.

Il n’est pas si évident que cela de reconnaître les baptêmes d’autres confessions, et il y a eu des hauts et des bas dans le cours de l’histoire de l’Église. Jusqu’à ce que l’Église néo-apostolique puisse reconnaître le baptême dispensé dans d’autres communautés religieuses, un certain nombre de choses a dû être lancé.

Durant des mois, les bénévoles travaillent dans des régions isolées ; puis, pour des raisons de confinement, ils ne peuvent même pas retourner chez eux, auprès de leurs familles. Une crise qui freine les gens, mais qui les fait également grandir.