Adieu les satellites, plus d’émissions et une licence de diffusion pour le streaming public : l’Église néo-apostolique réorganise ses transmissions de services divins en Europe. L’un des éléments déclencheurs est la pandémie liée du coronavirus.

Qu’est-ce que l’assemblée célèbre le plus : la communion avec Christ, ou la communion fraternelle les uns avec les autres ? La réponse est fournie par la manière dont les croyants se réunissent pour la sainte cène et reçoivent les éléments.

Une responsabilité soudaine, et dans l’urgence : c’est ce qu’a vécu Hendra Tansahsami à maintes reprises. En tant qu’apôtre de district, il a fusionné les deux Églises territoriales sœurs en Indonésie ¬– rétrospective à l’occasion du 100e anniversaire.

L’Église néo-apostolique diffuse des services divins en direct par streaming sur tous les continents. Les membres de l’Église et les personnes intéressées sont cordialement invités à ces fêtes publiques sur YouTube.

Lorsqu’il est question de confession, les choses se compliquent. Il s’agit d’une question extrêmement sensible et personnelle. Il existe souvent des accusations de culpabilité non résolues. Pour tous les participants à la discussion, c’est un sujet difficile.

La Silésie existait encore à l’époque, un paysage magnifique de part et d’autre du fleuve Oder. C’est là, et à Berlin, qu’œuvrait le numéro quatre des apôtres de l’Église néo-apostolique, Johann August Ludwig Bösecke. Il est né il y a 200 ans.

C’est précisément à Gaggenau qu’a grandi Helge Mutschler. Des années plus tard, c’est ici qu’il est nommé apôtre de district adjoint. Le monde est souvent si petit. Et l’Œuvre de Dieu si grande ! C’est du moins ainsi que le voit l’apôtre-patriarche.

Voici un aperçu de toutes les offres centrales en streaming : dimanche prochain, l’Église néo-apostolique diffusera à nouveau des services divins vidéo dans le monde entier.

Un long processus de développement, un « vieil Adam » coriace… l’apôtre-patriarche Schneider connaît les défis que représente une vie conforme à l’exemple de Jésus. Il nous encourage néanmoins à renouveler sans cesse cette résolution.

Elle a commencé par une simple prière de table et a évolué vers une riche culture d’expressions : la fête de la sainte cène. D’où cela vient-il et où cela mène-t-il – points communs et différences.

Jésus-Christ est ressuscité des morts – c’est ce que les chrétiens célèbrent à Pâques, qu’ils soient en présentiel dans les églises ou dans les communautés virtuelles.

La fin de la vie humaine, l’espérance en le retour de Jésus et la communion avec Dieu : le nouveau numéro de « community » contient beaucoup d’avenir chrétien.

Nous connaissons cela : l’être humain a des souhaits tout au long de sa vie. À l’époque, Jésus a demandé à un homme aveugle assis au bord du chemin s’il pouvait lui accorder un souhait. Ce dernier n’a pas hésité dans sa réponse. Extraits d’une prédication de l’apôtre-patriarche.

Si l’on a l’embarras du choix … Parfois, il n’est pas si facile d’avoir le choix entre deux alternatives. En particulier lorsqu’il s’agit de l’avenir. L’apôtre de district Mark Woll (Canada) a des idées très claires à ce sujet.

Liens YouTube modifiés, services divins les jours de fêtes religieuses – chaque vendredi, « nac.today » propose un aperçu actualisé des services divins vidéo centraux.

La femme et l’homme, égaux à l’image de Dieu ? Les témoignages concernant des femmes au sein de l’Église primitive ne manquent pas. La question est néanmoins de savoir ce qu’ils disent au sujet du rôle de la femme au sein de l’Église.

Comment Jésus agit, ce qu’il veut et où il nous conduit : c’est ce que montre l’indicateur qu’il a lui-même laissé derrière lui. Et cela se déploie dans la communion qu’il a lui-même créée. Voici un service divin traitant des décisions.

La sainte cène en période de coronavirus : elle pourrait échouer au partage de la coupe de vin. Comment peut-on malgré tout célébrer ce sacrement sous les deux espèces ? Une réponse est fournie par l’histoire – celle de l’Église néo-apostolique.